شخصيت جو هڪ تصور، نفسياتيات ۾ تضاد پسند جي طور تي تشريح ڪئي وئي آهي. ڪجهه ماڻهو اهو سمجهندا آهن ته هڪ ماڻهو هڪ شخص آهي، جڏهن ته ٻيا چون ٿا ته سماجي زندگي جي هڪ شخص بڻجي وڃي. نتيجي طور تي، هڪ شخص يا توحيد جي خوبي جو هڪ سيٽ، يا ترقي جي ڪورس ۾ حاصل ڪيل ملڪيت جو هڪ سيٽ آهي.
اها هڪ ٻيو اختيار آهي جنهن کي اسين فرد جي نفسياتي ملڪيت تي ڌيان ڏيڻ تي غور ڪنداسين.
سماجي زندگي
شخصيت هڪ اعتراض ۽ هڪ موضوع معاشري ۾ آهي. اهو آهي، هڪ ماڻهو رڳو معاشري جو هڪ حصو ناهي، رڍن، پر پڻ پنهنجي فعال ڪڙي، جنهن جي باوجود، معاشري جي اثر هيٺ لوهي، اڃا تائين اڃا به چونڊيندو آهي ۽ پنهنجي مقدر جو اندازو آهي.
سماجي طور تي نفسياتي ملڪيت جا شخصيت مواصلات، واهپو ۽ پيداوار ذريعي ترقي يافته آهن. انهن ملڪيتن جو ٺهيل ڪيترن ئي عنصر کان متاثر ٿيو آهي- اعلي اعصاب سسٽم جي جوڙجڪ، انسان جو هڪ ارادياتي ماحول، ماحول جي ماحول، سماج جي نظريي، سرگرمي جي قسم، وغيره.
جوڙجڪ
اچو ته شخصيت جي بنيادي انفرادي نفسياتي ملڪيت تي غور ڪريو ۽ فطرت سان شروع ٿئي. مزاج.
1. عدل پرست - اهو صرف انسان جي رويي جي متحرڪ ناهي، اهو پڻ هڪ قسم جي اعصاب وارو نظام آهي. Pavlo ۽ Hippocrates جي مطابق هتي گونگا، بلجياتي، ميلاچولڪ ۽ کولرڪ ماڻهو آهن. ڪارل جگ اسان کي به ورهايل چار گروپن ۾ ورهايو، پر هن انهن کي تيزي ۽ پريشاني سڏيو آهي ۽ گهٽ گهٽتائي وڌائڻ ۽ انٽرويو کي سڏيو.
اها مزاج آهي، جيڪا ڪنهن شخص جي شخصيت جي نفسياتي ملڪيت کي بيان ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته هن جي اعصابي سرگرمي جي حدن کي سمجهڻ، هڪ شخص هڪ مثالي نوڪري وٺي سگهي ٿو. اسان زور ڏنو آهي: اهو ضروري ناهي مزاج تبديل ڪرڻ (ان لاء اهو به آهي) پر هن قسم جي سرگرمي کي ڳولڻ لاء هن مزاج جي خوبين کي تمام گهڻو مناسب هجڻ گهرجي.
2. ڪارڪردگي - هي انفرادي شخص جي نفسياتي نفسياتي ملڪيت جو ٻيو قطار آهي. ڪارڪردگي جي ڀرسان حقيقتن ۾ ڪنهن شخص جي رويي آهي. ڪارڪردگي جي چترال. هو پنهنجي شخص، پنهنجي ماڻهن ڏانهن، سرگرميون ۽ اخلاقي قدر ڏانهن وڌڻ جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي.
3. شخصيت جو ٽيون حصو ان جي تعريف، يا حوصلا آهي . توهان پنهنجي حوصله جي باري ۾ ڄاڻڻ کان سواء ڪنهن شخص جي رويي جو جائزو وٺندا. انتسابين جو مفاد، عقيدن، نظريات ۽ يقيني، ضرورت آهي.
4. ۽ آخري بنيادي طور تي نفسياتي ملڪيت جي هڪ شخص جي هڪ شخصيت جي صلاحيت آهي . ڪيترائي گهڻا يقين آهن ته قابليت ناهنوار آهن. اهو انهي جيان ناهي. هڪ ماڻهو ڪنهن خاص قسم جي سرگرمي ڏانهن پريزمت حاصل ڪري سگهي ٿي، پر اها صلاحيت صرف ڪجهه خاص حالتن، مطالعي، ترقي، برداشت ڪرڻ واري ميلاپ ۾ تبديل ٿيندي.