ڪنهن به معاشري ۾ جديد کان جديد تائين، قوم کان ڪنهن به گروهه تي ڪم ڪندڙ اجتماعي طور تي مستحڪم قاعدن ۽ رويي جي ريتن بابت آهن. ضابطي جي طور تي، اهي تاريخي طور ترقي يافته منظرنامه آهن، جو گروپ جي ميمبرن لاء منفي ترقيات کان بچڻ جي اجازت ڏين ٿا. جيڪڏهن ڪجهه ضابطن جي ڀڃڪڙي ڪئي وڃي ته پوء هڪ انحرافي ٿي ويئي آهي.
انحراف ڇا آهي؟
عام طور تي، اهو عام طور تي ڪنهن به انحراف جو نالو آهي، پر اهو ياد ڪيو وڃي ٿو ته "انحراف" اصطلاح اصول ۾ آهي، سماجيات ۾ بنيادي طور تي مختلف مفهوم، ٻين سائنسن ۾ منظور ٿيل آهن. انهي جي نتيجي ۾، اهو عام طور بنجي سگهي ٿو، ان جي ڪارڪردگي ثابت ڪري، تنهن ڪري لازمي طور تي اس اصطلاح جي معني کي جتنا حد تائين سمجهڻ ضروري آهي.
نفسيات ۾ انحرافي ڇا آهي؟
هڪ ناقابل احتياطي جواب اهو آهي ته نفسيات ۾، ان سان گڏوگڏ سماجيات، حقيقتن کان ويجهڙائي ۾ آهي، ليڪن اهي ذهني معمول جي ڪم ۾ خراب ٿيڻ سبب آهن ۽ منفي، دردناڪ رياستون آهن.
انحراف جو سبب
عام طور تي هڪ انحرافي جو سبب بڻائڻ بابت عام راء اڃا تائين موجود ناهي. ڪجهه اسڪولن جي ذهني ڪٽنب ۾ تعليم کي زور ڏنو. ٻين نسخن ۾، انحرافي جو سبب ذهنيات سان پريشاني ۾ آهي؛ حياتياتي ترقيء ۾ ورهائڻ يا سمايلن جي جوڙجڪ ۾. انهن نسخن مان هر فوجن ۽ نقصانات آهن. جيڪڏهن اسان ڏوهارين ميدانن بابت ڳالهايون ٿا، اهي انهن جي برابر آهن جيڪي مڪمل خاندان ۾ پيدا ڪيا ويا آهن، ۽ اڪيلو پيء جي خاندانن ۽ يتيمين جا شاگرد.
انحرافي جون نشانيون
انحراف جي مفهوم کان وٺي مختلف سائنسن ۾ ڪجهه مختلف آهي، ان جا نشان مختلف ٿين ٿا:
- سماجيات ۾، عقيدت رويي کي اهو عمل سمجهيو وڃي ٿو جيڪو سماج جي وڏي حصي جو رويوت جي خاصيت ناهي.
- سماجي نفسيات کي عوامي اخلاقيات کان ڪنھن به انحراف جي انحراف کي اڻ ڌيان ڏيڻ گهرجي.
- وحدت ۽ نفسيات ۾ ويچاري هڪ اعتماد جي رويي جوڳي آهي جنهن کي ترقي ۽ خود جي احساس کي روڪيو وڃي ٿو .
انحراف جو بنيادي قسم
ديوتا جي رويي جي ورهاست ٻن مکيه گروهن ۾ ورهايل آهن:
- سماجي حقن جي ڀڃڪڙي، عام ماڻهوء جي ريتن، ثقافتي وڳوڙي؛
- ذهني عقيدت ، واضح يا لڪيل.
انهن گروپن ۾ هيٺيان قسم جا انحراف شامل آهن.
- Asocial . اتي ئي سماجي سماجي بنيادن تي نظر انداز ڪري رهيو آهي.
- جلدي . ويڙهاڪ، ڏوهاري ڏوهن جي ڪري.
- نفسياتي تباهي . ڄاڻڻ سان جسماني يا ذهني صحت کي نقصان پهچائڻ ، خودڪشي سميت.
- نفسياتيات ڪنهن به ذهني مشڪلات جي منفيات، بيماريون.
- ڊسڪليٽ . صحتمند نفسياتي جي سڀني معيارن جي ويڙهاڪن.
- ماھر هن شخصيت ۾ منفي تبديلي جو نتيجو آهي جو غلط تعليم کان.
سماجي انحراف
بنيادي طور تي، هڪ سماج ۾ ڪنهن عمل جي تقسيم حوصله طرف طئي ڪيو ويندو آهي. اهو آهي، عام ماڻهوء جي ريتن کي شعور جي ڀڃڪڙي هجڻ گهرجي. سماجي انحراف صرف هڪ ئي آهي جنهن جو تعلق مثبت ۽ منفي آهي.
ان سان گڏوگڏ سائين ڇا آهن؟
- heroism؛
- سماج جي ترقي لاء نئين رستي جو افتتاح؛
- جغرافيائي يا ٻيون دريافت ٺاهڻ.
هن نقطه نظر کان، عقيدت آهن:
- عظيم سياحن (ايڇ کولومس، اين. ميڪلوو-ميڪلنگ، آر امائونسن ۽ ٻيا)
- سائنسدان (جيوڊنوانو برون، ماريا ڪيئي، ايس ڪورولي، ايئن اسٽينڊ ۽ ٻيا)
- روحاني اڳواڻن. ڪئين معاملو ڪيترو نه بدمعاشي آواز آهي، پر سماج جي اصل مذهب جي حوالي سان، عيسائييت، ٻڌ ڌرم، اسلام وغيره جي انحرافي سان.
- فنڪار جيڪي نئين جينز ۽ قابل قبول ذريعو فنڪار جي مظاهري کي دريافت ڪيو. مثال طور، ايڊگر آلن پو، جو تخليق جو جديد روپ ٺاهيندڙ سمجهي ٿو، هڪ رومائل ۽، ڪيترن ئي طريقن ۾، سائنس افسانه.
- هيرو. اليگزينڊر Matrosov، ضياء جو ڪوڊيميميمسيايا، ماريا بارڪوڪو، سرگري باگا، ۽ ٻيا ڪيترائي.
- جنگجو ۽ برابري لاء.
هڪ منڊ جي نشاني سان ويڙهاڪن:
- غير اخلاقي رويي
- مختلف تسلط؛
- ٻار بي گهر
- زنده
- اداس.
سماجي ورهاست جي لسٽ جاري رکندي ختم ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي سوال اڪثر معاشري جي جوڙجڪ تي ڀاڙي رهيا آهن. مثال طور، وڏنامي عيسائي معاشري ۾ مذمت ڪئي وئي آهي ۽ اسلام لاء عادي آهي. عام طور تي، سماج ۾ ويڙهاڪن ٻين کان مختلف آهن، جن کي آبادي جي گهڻن ضرورتن جي مطابق، تبديلي آڻي سگهي ٿي.
جنسي وابستگي
جنسي دلچسپي لاء ٻيو نالو، عام طور تي قبول ٿيل لفظ کان مختلف پارپيليا آهي. جنسي وصفن جي سببن جي وضاحت ڪريو ۽ واضح بيان ڏي ڏيو جتي عام طور تي ختم ٿي ويندي آهي ۽ ان ۾ انحراف جي شروعات ٿيندي، ڪيترن ئي ڪوشش ڪئي. ڊي ايم ايس-5 ۾، رين بلانچ هيٺ ڏنل تعريف ڏنل بيان ڪئي: "پراپيليا سڀ قسم جي شدت ۽ مسلسل جنسي دلچسپي آهي، جيناتي تڪليف ۽ فزيٽائپ عام طور تي معمولي، پرسنسائيت ۽ جنسي بالغ بالغ انسانن سان جنسي تيزي سان جنسي دلچسپي کان سواء." بلانچرو جي مطابق "نارفوفيايا" جي اصطلاح (هن اصطلاح جو مطلب آهي "عام" جنسي دلچسپي آهي ۽ پروپيليا جي غير منصفانه طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي)
- زباني ڪاروبار؛
- تجزي / انگور جي دخل؛
- اندروني ڌاڙهو؛
- بوٽن.
پراپيليا جي مثال:
- پروپيفيليا ۾ جنسي دلچسپي؛
- شديد جسماني معذور ماڻهن کي ترجيح ڏيڻ؛
- BDSM عناصر ۾ جنسي دلچسپي.
تقريبن هن تعريف کي فوري سخت تنقيد جي تابع ڪيو ويو آهي. بنيادي طور تي ان جي ڪجهه حصن جي مونجهاري لاء. تنهن ڪري چارلس ماسر اهو غلط طريقي سان مليو جيڪو اهو نه آهي، اهو صحيح آهي. ان کان علاوه، هن نشاندهي ڪئي ته "فينٽيپ عام عام موضوع" جو تصور ڏاڍو ناجائز آهي (مثال طور، اهو واضح ناهي ته ڇا اهڙي هڪ اعتراض هڪ عورت آهي جيڪو پلاسٽڪ سرجري سان هوندو آهي).
جنسي علوم جي غلطي سمجھي ٿي ۽ دستاويزن ۾ جنسي تڪرار جو اظهار. تنهن ڪري ڊي ايس ايم-5 جي تعريف مطابق، بستري ۾ انسان جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء هڪ عورت جي خواهش عام آهي، ۽ مخالف هڪ انحراف آهي. ساڳيو ئي خوبصورت سهولتن کي استعمال ڪرڻ جي خواهش آهي. عام طور تي، چارلس ماسر اها نظر رکندي آهي ته عاموفيليا ۽ پراپيليا جي وچ ۾ مخصوص حد رڳو ڪلچرل ۽ مذهبي ريتن مطابق آهي ۽ طبي نقطي نظر کان موجود ناهي.
ان کي بهرحال پارپيليا بيماري کان پارپيليا جدا ڪيو وڃي. جيڪڏهن پهريون ڀيرو غير معياري طريقن ۽ طريقي سان تعلقن ۾ رڳو دلچسپي آهي، ٻيو ته هڪ بيماري آهي، ۽ اها انحصار جي موجودگي سان خاص آهي. عملي طور تي، اهو اهڙي طرح نظر اچي ٿو: جيڪڏهن ڪو شوقين بي ڊي ايمم بغير بغير ڪري سگهجي، پوء यो paraphilia. جيڪڏهن بي ايم ڊي ايس سيشن جي فريم ورڪ ۾ صرف اطمينان ممڪن آهي، هن پراپيليل ڊسڪٽر.
ڪهاڻيڪار واريون شيون
عام طور تي ان قسم جي انحرافي قبول ٿيل معيارن کي معاشري ۾ سڀ کان وڌيڪ واضح ردعمل جو سبب بڻائيندو. هن وقت کان ڄمڻ وارو ڄائو آهي، ڪجهه خاصيتون ۽ هڪ عالمي جائزو ورتو ويو آهي، آخرڪار هن جي جنسي ڪردار جو رويي نموني ۽ ظاهر کي مضبوط ڪرڻ لاء ٺهيل آهي. تنهنڪري ڇوڪرين کي ننڍپڻ کان ئي پريشاني سان ڪپڙن سان محبت، زيورن ۽ ڪپڙا ٺاهڻ. ڇوڪرن کي - سخت ڪرڻ، راندين يا نوڪرياڻي ڪپڙا.
مستقبل ۾، ظاهر ٿيندڙ رويي ۽ ترجيحن ۾ فرق جي لحاظ کان ظاهري طور تي اختلاف پيدا ٿي رهيا آهن. انهي صورت ۾ هڪ عورت جيڪو ڪارناما انجام ڏئي ٿو اهو غير مساوي طور نر جنس ڪردار نموني سان يا ان جي برعڪس سان تعلق رکي ٿو، هي هڪ صنف جي انحراف آهي. ان جي انتهائي شڪل انسان جي ٽرانسپورٽ يا جراحي طريقي سان جنسي تبديلي جي طور تي ظاهر آهي. ڪيتريون ئي سوچڻ تي مائل آهن ته اهي جديد تقسيم آهن، خصوصا صرف اسان جو وقت.
مواصلاتي وظيفا
مواصلاتي مشڪلات، جيڪو آهي، مواصلات جي ڀڃڪڙي، آهن:
- خودمختيار . پرائمري - پريشاناني - ننڍپڻ جي شروعات ۾ پاڻ کي ڄاڻي ٿو ۽ زندگي گذاري ٿو. ثانوي - حاصل ڪيل - دٻاء واري صورتحال ۾ ٿيڻ يا بغير جي تڪليف جي نتيجي ۾ ظاهر ٿي سگھي ٿو. انهن قسمن جي انحرافي جي لحاظ کان، دوستانه تعلقات برقرار رکڻ ۽ اجنبي سان رابطو قائم ڪرڻ جي اڪثريت، شعوري خواهش جي خواهش جي لحاظ سان هوندا آهن.
- لچڪدار . خودمختيار جي هڪ متضاد پسند. اهو شخص جيڪو هائپرپيپريشن کان متاثر ٿيڻ چاهي ٿو جتنا ممڪن ڪيترو مداخلت رکندڙ سان ڳالهائڻ لاء ڳالهائڻ چاهي ٿو، جيترو وقت ممڪن آهي، نفسياتي طور تي معلوم نه آهي ته تناسب کي برداشت ڪرڻ.
- فياض (خوفزده) . اها يقين آهي ته هر ماڻهو گهٽ ۾ گهٽ هڪ فوبيا آهي. انهن مان ڪجهه سنجيده مواصلاتي سسٽم. مثال طور ereytofobiya (عوامي طور تي ڦوڪائڻ کان خوف) يا اسڪوفوفويا (خوفزده ٿيڻ کان خوف).
انحرافي - فرق مذهب
جديد سماج جي اڻ ڄاڻايل مسئلن جو فرق آهي. اتي مختلف ذهني عقيدن طرفان اتي وڃڻ جي مجبور ٿي ويا آهن. مثال طور، خودمختياري، ضد ضد رويي وغيره. سڀني فرقن کان هيٺئين فرقن ۾ فرق آهي.
- عبادت ڪري روحاني اڳواڻ (انسان) کان اڳ.
- ھڪڙي سخت عمدي جوڙجڪ. اڃا به ان جو وجود سماج جي عام ميمبرن کي اڻڄاتل آهي
- فرق جي سڀني ميمبرن جي زندگي کي مڪمل طور تي ڪنٽرول ڪرڻ جي خواهش.
کاڌي جي تقسيم
کائڻ جي خرابين جا ٻه معروف قسم آهن: انوڪسيا ۽ بلميه. اها يقين آهي ته هي جديد ويچاري رويو آهي، پر انورڪسيا جي پهرين ڪيس 17 هين صدي جي شروعات ۾ رڪارڊ ڪيو ويو.
- انورڪسيا ڪنهن به قسم جي جسم جي وزن ۾ واڌ کي روڪڻ جي خواهش، خوراڪ جي مڪمل طور تي.
- بلميا ساڳيء طرح آنورياٺ سان، پر ان کان وڌيڪ ٿڪيل باؤنٽ پڻ شامل آهي.
انحرافي - شراب
پٿريلي جي انضمام تي شراب، آخر ۾ خود تباهي ڪرڻ واريون. شرڪ، هڪ حڪمراني جي حيثيت ۾، مسئلي جي وجود کي رد ڪن ٿا ۽ پڪ آهي ته اهي ڪنهن به وقت سان مقابلو ڪري سگهن ٿيون. ٻين شخصيت جي تقسيم يا جسماني خاصيتون هڪ شخص جي شراب جي انضمام کي ٺهرايو وڃي ٿو .
انحراف جو نتيجو
ڪنهن به انحرافي کان هڪ غير منصفانه آهي. پر جيڪڏهن اهو مثبت ٿي سگهي ٿو، معاشرتي طور تي متاثر ڪري، ان خلاف ورزی جو عادي بڻجي وڃي ٿو، ۽ ديوارن هڪ محتاج آهي. منفي ورهاست عام طور تي عذاب يا عوامي مذمت ڪن ٿا. ڪجهه حالتن ۾، لازمي علاج ممڪن آهي.