ارتقا جي عمل ۾ انسان ڪيترن ئي مرحلن کي گذري چڪو آهي، ۽ جيڪڏهن پنهنجي نقطي جي شروعاتي نقطي دنيا جي سڀني قانونن کي بگاڙي کان بيان ڪيو ويو آهي ته، جنت جي نقطي نظر سان، پوء ترقي جي تخنيقي ترقي سان، عملي مواد جي فائدي ۾ آئي. پزنسائيت ان طريقي سان ڳنڍيل آهي.
پوزيشن ڇا آهي؟
اهو مغربي شعور جي عام ثقافتي جوڙجڪ آهي، جيڪو جاگيرداريء کي تبديل ڪيو ويو ۽ سرمائيدار معاشري جي قيام جي عمل جو نتيجو هو. Positivism هڪ هدايت آهي جيڪو فلسفي کي رد ڪري ٿو ۽ حقيقت اها آهي ته هر انسان جيڪا انسانيت آهي سائنس جي صلاحيت آهي. مثبت جذبي جو روح ان جي انهيء حديث ۾ تبديليء سان آڻيو: هر شيء روحاني، خدا جي درميان انسان کي زميندار جي جاء ڏني. مذهب، فلسفو ۽ ٻيون خلاصہ ڪتناما ختم ٿي ويا ۽ تنقيد ڪئي وئي، ۽ طب جي ڪاميابي، فطرت جي علم وغيره وغيره کي حقيقي سائنس لاء ڏنو ويو هو.
فلسفي ۾ پوزيشن
فلسفو ۾، هي رجحان 1830 ع ۾ شڪل ورتي ۽ اڃا تائين سندس اثر برقرار رکي، ان جي ترقي جي ٽن مرحلن تي قابو پائي ٿي:
- طبقي پرستي؛
- جذباتي تنقيد؛
- نوپانسپوهزم.
فلسفی ۾ پوزيشن اهو سائنس آهي جيڪو ٻه اصولن تي مشتمل آهي. سڀ کان پهريان رشتي طور تي ڪنهن به مثبت حقيقي ڄاڻ کي تسليم ڪيو ويندو آهي، ۽ ٻيو سيڪيورٽيٽيفائزيشن ۽ سائنسي حقيقتن جي ترتيب ڏيڻ شامل آهي جيڪا گڏ ڪيو ويو ۽ بعد ۾ اختصار ڪيو ويو آهي. مثبتيت جو بنياد، فطرت جي مستحڪم قوانين جي بنياد تي، تجربو ۽ ماپ، جو پاڻ بابت انسان جي علم، ڪجهه مخصوص حقيقتن لاء آهي.
Sociology ۾ پوزيشن
هن هدايت جي باني، اي. ڪيڪٽي، بنيادي سائنس ساٿيولوجي سمجهي ورتو ۽ ايمان آندو ويو آهي ته، ٻين مثبت سائنس سان، هن کي صرف مخصوص حقائق قبول ڪري ٿو. سماجي شاگرديزم ٻين سماجي رجحان سان تعلق رکندڙ قانون جي اڀياس ڪئي ۽ مثبت نفسياتي ۽ بايوولو-طبيعي قسم جي قسمن سان تعلق رکندڙ سماجيات جي بنياد تي. ڪيڪٽي يقين ڪيو ته رياستي سائنس تي عمل ڪرڻ گهرجي. هن معاشري ۾ فلسفي، طاقت ۽ مادي وسيلن کي اختيار ڏنائين، سرمائيدار سرمائيدار، ۽ پرولتاريه کي ڪم ڪرڻو پيو.
نفسیات میں پوزيشن
نفسياتي تحقيق جي هدايت جي نفسيات جي تاريخ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. معلوم ڪرڻ سان مشڪلات جو ڪهڙو مقصد آهي، ان جو جواب ڏيڻ لائق آهي، ان جي نتيجي ۾، "خود شعور" تيزيء سان وڌي چڪو آهي. قدرتي سائنس جي بنياد تي، نفسياتيات پنهنجي رستي تي بيٺل آهن، تجرباتي سوچ تي ڀروسي ڪن ٿا. فلسفي جي اپيل مان، اهو هڪ آزاد سائنس ۾ پنهنجي فطري سائنس جي طريقن، طريقن ۽ رويي سان بدلجي ٿو. منهن تي ظاهر روح جي حياتيء جي باري ۾ حقيقي علم جي پيش رفت ۽ قدرتي جسماني عملن تي انحصار کي ظاهر ڪيو ويو آهي.
پوزيشن - ڪم ۽ اتفاق
جيئن ته اهڙي فلسفيائي درس جي ابتڙ جي ضرورت آهي، جيڪا هڪ سائنسي منصوبي ۾ منطقي ۽ تجرباتي طريقي سان گڏ ٺهڪندڙ اڳ ۾ ئي هئي، ۽ ان جي اڻ ڄاڻايل خاصيتون شامل آهن:
- فلسفه کان رشتي جي آزاديء ۽ آزادي حاصل ڪرڻ جي آزادي.
- جديد پوزيشن حقيقي سائنس ڏانهن ڪنهن به فلسفي جي تعريف لاء مهيا ڪري ٿي.
- ڪلاس جي فلسفي ۽ کنڪريڪ سائنسي حقيقتن جي وچ ۾ فرق.
معدن کان سڃاڻپ ٿي سگهي ٿو:
- حقيقت جو ثبوت اهو آهي ته ڪلچرڪ فلسفو ڪلچر جي ترقي ۽ ترقي ۾ سڀ کان اهم عنصر آهي، ۽ ان جي سنجيدگي وسيلن کي ختم ڪيو ويو آهي.
- مثبتيت جو بنياد مڪمل طور تي سمجهڻ نه آهي. هن جا باني تجرباتي علم لاء هر شي کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، جڏهن سائنس ۾ نظرياتي علم جي گنجائش خصوصيت تجرباتي تجربو ۽ سندس متحرڪ ۽ ساخت ۾ سائنسي تحقيق جي سخت ڪردار سان مقابلو ڪيو آهي. ساڳئي وقت، رياضياتي علم جي فطرت جي غلطي بيان ڪئي وئي آهي، سائنس جو قدر بيهڻ واري هنڌ، ۽ ائين ئي آهي.
مثبت قسم جي قسم
مثلا مفهوم ۽ پوسٽوسائيوزم جي طور تي اهڙي مفهوم جي وچ ۾ تعلق آهي. جنهنڪري منطقي مثبتيت جي نازڪ رد عمل طور ظاهر ٿيو. هن جا پوئلڳ سائنسي علم جي ترقي ۽ ان جي استحڪام لاء منطق جي مطالعي ۾ مصروف آهن. ڪائوٽسائسٽ ڪاسٽ جون ڪائوپرپر ۽ اي. ڪررن آهن. هنن اهو يقين ڪيو آهي ته نظريو ۽ سچائي جي سچائي لازمي طور سان ان سان لاڳاپو نه آهن، ۽ سائنس جو مطلب پنهنجي ٻوليء جي تضاد نه ڪندو آهي. اس رجحان کے مثبت پرست پیروکار فلسفہ کے استعفی اور غیر سائنسی اجزاء کو خارج نہیں کرتا.