هڪ ماڻهو هميشه بابت زندگيء جي پڇاڙيء ۾ سوچيندو آهي. اهو صرف نه ئي زندگي جي وجود يا غير وجود جي باري ۾ آهي، پر اهو پڻ صوفياتي هجڻ بابت آهي، جيڪو اچڻ واري موت جي موت جو شڪار آهي.
ڪيترائي شاعرن، اديبن ۽ فنڪار جي باري ۾ سوچي رهيو آهي ته ڪيئن موت لڳندي آهي. آرٽ جي مختلف فنن ۾ هن مخلوق کي هڪ پراڻي عورت جي صورت ۾ نمائندگي ڏني وئي آهي. پر، جيڪڏهن تمثيل کي سمجهو ته پوء، موت جي شروعات ۾ مڪمل طور تي مختلف نموني هئي.
بغير ڪنهن ماسڪ جي موت وانگر ڇا آهي؟
هن قائداعظم جي مطابق هن مخلوق کي تمام خوفناڪ ۽ بدعنواني عورت نه هئي. اها ماسڪ صرف موت جي ڪري رهي هئي جڏهن صرف هڪ شخص کي زندگيء جي آخري لمحات جو شڪار ٿيڻ گهرجي، خوف ۽ ڊار جي ڪوشش ڪندي. شروعات ۾، اهو چمڪندڙ چمڙي ۽ روشن اکين سان خوبصورت سهڻي ڇوڪري هئي. هوء ماڻهن وٽ آئي ته سندن ڏکئي کي گهٽائڻ، بيمارين ۽ غم کان بچائي. صرف هن جي نيت انسانيت سان ناپسند ٿيو، هن ماڻهن کي سزا جي سزا ڏيڻ شروع ڪيو.
تنهن ڪري، موت جي فرشتن کي نظر انداز ڪري سگهجي ٿو ته ان جي غير جانبدار آهي. ھڪڙو شخص ھن مخلوق کي سڀ کان وڌيڪ خوبصورت صورت ۾ اچي ٿو جيڪو ھو صرف ھڪڙي ڏسڻ ۽ ھڪڙي غير جانبداري انداز ۾ ڪري سگھي ٿو. هر شيء هڪ خاص شخص جي موت جي رشتي تي ڀاڙي ٿو. اها ڳالهه مڃڻ جو اعتراف آهي
موت جي نشاني ڇا نظر ايندي آهي؟
اهو به، ماڻهو هميشه دلچسپي ۾ رکندي آهي يا نه ته اهو ممڪن آهي ته پنهنجي موت جي وقت کي، مختلف نشانين ۽ اشارن جي طرف رهنمائي ڪن. اهو يقين آهي ته اهڙا ڪيترائي نشان آهن جن تي گهڻائي غلطي جو اندازو لڳائڻ ممڪن آهي. گهڻو ڪري اهي پاڻ کي پٽيلسٽ سان لاڳاپيل آهن ۽ پنهنجن هٿن تي لائين جون ترتيبون آهن. کجين جي نمونن کي پڙهڻ ۾ هڪ ماهر صرف هڪ خاص شخص جي اوسط زندگيء جي اميد نه چئي سگهي ٿو، پر هن جي موت جو ڪارڻ پڻ آهي.
سرڪاري نشاندهي ۽ انداز ۾ هڪ اچار سان موت جي حيثيت سان سمجهي ويندي آهي، جيڪو هڪ ڊگهو کفن ۾ هڪ کنڊر وانگر آهي، ۽ هڪ هڻڻ واري هڏن سان گڏ. اهي تصويرون اڪثر ڪري ادبي ادبيات، علمي ڪتابن ۾، ۽ تصويرن جي مضمونن ۾ گهڻو ڪري ڳولي سگهجن ٿا. هي هي صوفياتي مهمان جو سڀ کان عام روپ آهي. بهرحال، ڪڏهن ڪڏهن ٻيون تصويرون آهن. مثال طور، هڪ ڪجهه نوبلا، هڪ ڊگهو ڪلوڪ ۾ لباس جي هڪ شخص جو هڪ هڙ سان، يا کليل ڪاک سان ڪارو ڪڻڪ سان.