انسان، هن جي چوڌاري دنيا سان رابطي ۾، صرف سائنسي حقائق ۽ غير منصفانه منطقي فيصلو استعمال نٿا ڪري سگهن. گهڻو ڪري گهڻو ڪري هو رهڻ جي سوچڻ ۽ احساس عقل، ڪم، ٻڌڻ، ذائقي، بو ۽ رابطي جي ڪم لاء تجربو جي ضرورت آهي.
علم جي معني ڇا آهي؟
سماعت جي پوري عمل کي ٻن حصن ۾ ورهايو ويو آهي: نظرياتي ۽ تجرباتي. پهرين سڀ کان وڌيڪ سمجھايو ويندو آهي، حقيقت کان اڳتي وڌڻ آهي ته اهو مسئلن ۽ قانونن تي مشتمل هوندو آهي جيڪي انهن جو حل آهي. ان جي مثالي طور تي عدالتي روايت آهي: هن نظريو اڳ ۾ ئي مطالعي جي پروسيس لاء سٺو آهي، جنهن جي نشانيون گهڻو ڪجهه سمجهيو ويو آهي ۽ ڪنهن ٻئي جي بيان ڪيل آهي. تجرباتي علم هڪ مڪمل طور تي علم جو مختلف روپ آهي. اهو اصل آهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن نظريي جي تحقيقات کان سواء تحقيقات جي تحقيق کان سواء نظريو پيدا نٿو ڪري سگهجي. اهو پڻ حسي حيرت پذير کي سڏيو ويندو آهي، جنهن جو مطلب آهي:
- اعتراض جي باري ۾ علم جي بنيادي پروسيسنگ. مثال طور آدمي آهي: انسان ڪڏهن به ڄاڻ نه سگهندي ته آگ گرم گرم آهي، جيڪڏهن هڪ ڏينهن هن جي ٻر ڪنهن کي ساڙي نه وئي.
- عام معنوي عمل جي شروعاتي نقطي. انهي جي دوران هڪ شخص سڀني حيوان کي چالو ڪري ٿو. مثال طور، جڏهن نئين نسل کي دريافت ڪيو ويو آهي، سائنسدان هن لاء مشاهدي علم ۽ فيڪس استعمال ڪري ٿو ۽ سڀني تبديلين جي وزن، رنگ، رنگ ۾ تبديل ڪري ٿو.
- ٻاهرئين دنيا سان فرد جي داخلا. انسان پاڻ کي هڪ زهر آهي، تنهن ڪري حسين جي سکيا جي پروسيس تي انحصار تي منحصر آهي.
فلسفو ۾ علم
هر سائنس ماحول ۽ سماج جي مطالعي جي عمل ۾ حسيس کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت جو هڪ منفرد خواب آهي. فلسفه اهو مڃي ٿو ته سگهه جي تجرباتي سطح هڪ درجي جو آهي جيڪو معاشري ۾ لاڳاپن کي مضبوط ڪرڻ جو پابند آهي. مشاهدو صلاحيتن واري صلاحيت ۽ تخليق ، هڪ شخص ٻين سان گڏ هن جي تجربو حصيداري ڪندي ۽ سوچڻ جي سوچڻ، ترقياتي تصور، جذبات جي سميسيسيس ۽ اندروني نظر سان نڪرڻ واري نقطي (نقطي نقطي) کي پيدا ڪري ٿو.
تجرباتي ڄاڻ جي نشاني
خصوصيت جي تحت ڪنهن به عمل جي خصوصيت خاصيتن کي پنهنجي خاصيت سڏيو وڃي ٿو. فلسفي ۾، اهي هڪ ئي تصور ۽ نشانين جو استعمال ڪندا آهن جيڪي پروسيسنگ جي خاصيتون ظاهر ڪن ٿيون. تجرباتي ڄاڻ جون خاصيتون شامل آهن:
- حقيقتن جو مجموعو؛
- انهن جي شروعاتي جنرل ٺاهڻ؛
- بيان ڪيل ڊيٽا جي وضاحت؛
- تجربي جي دوران حاصل ڪيل معلومات جي وضاحت؛
- سسٽمائيٽنگ ڪرڻ ۽ معلومات جي درجي بندي.
تجرباتي ڄاڻ جو طريقو
تحقیق کے لۓ قواعد کے ابتدائی وضاحت کے بغیر فلسفيفي يا سماجي حياتياتي زمرے جي ميکانيزم کي سمجهي ممڪن آهي. ڄاڻڻ جو تجربو طريقي جهڙوڪ طريقن جي ضرورت آھي:
- نظرثاني هڪ اعتراض جو هڪ خارجي مطالعو آهي جيڪو حساس ڊيٽا تي ٻڌل آهي.
- تجربا : هدايت واري مداخلت واري عمل ۾ يا ان جي ليبارٽري ۾ ان جي پيداوار.
- ميزباني - استعمال جي نتيجي ۾ هڪ عددي شڪل بڻجي.
- تفصيل - حشس مان حاصل ڪيل پريسيوشن جو طلاق.
- انهن جي هڪجهڙائي يا اختلافن کي ظاهر ڪرڻ لاء انهن جي مقابلي ۾ ٻن شين جي شين جو تجزيو آهي.
علم جي جذبي جي ڪارڪردگي
ڪنهن به فلسفوئيٽي درجي جو مقصد اهڙن فننامن جو ڪم جيڪو پنهنجي درخواست ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿو. انهن کي افاديت جي نقطي نظر کان هڪ تصور يا رجحان جي وجود جي ضرورت آهي. ڄاڻڻ جو تجربو طريقو هيٺين ڪارڪردگي آھي:
- تعليمي ، علمي ۽ ميسر مهارتن کي ترقي ڪري ٿو .
- مئنيجمينٽ - ماڻهن جو انتظام پنهنجي رويي سان متاثر ڪري سگهي ٿو.
- اندازي جو بنياد - دنيا جي تجرباتي ڄاڻ حقيقت جي تشخيص کي ۽ انهي ۾ ان جي جڳهه جو جائزو وٺڻ ۾ مدد ڪري ٿي.
- مقصد صحيح معيار جي حصول آهي.
تجرباتي ڄاڻ - قسم
علم حاصل ڪرڻ جو هڪ معقول طريقو هڪ قسم جي ٽن قسمن سان واسطو رکي ٿو. انهن سڀني مان هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۾ آهن ۽ هي اتحاد کان سواء دنيا جي علم جو هڪ طريقو طريقو ناممڪن آهي. انهن ۾ شامل آهن:
- تصور ھڪڙي اعتراض جي ھڪڙي تصويري تصوير جي پيدائش آھي، حيوانات جي سڀني حصن جي مجموعي ڳالهين جي سمجھ کان پوء. مثال طور، هڪ ايپل انسان طرفان سمجهيو ويندو آهي نه ئي ڳاڙهو يا ڳاڙهي، پر هڪ لازمي اعتراض وانگر.
- سنسڪرت سمجهه جو هڪ بنيادي روپ آهي، ڪنهن شخص جي ذهن ۾ انفراديت جي شخصيتن جي ملڪيت ۽ حساس تي اثر انداز ٿي سگھي ٿو. هر هڪ خاصيت ٻين کان تنقيد ۾ محسوس ٿي رهيو آهي - ذائقو، بو، رنگ، سائيز، شڪل.
- پريسريشن - هڪ عام تصويري تصوير جو اعتراض، جنهن جو تاثر ماضي ۾ ٺاهيو ويو آهي. ياداشت ۽ تخليق هن عمل ۾ وڏو ڪردار ادا ڪن ٿا: اهي هن جي غير موجودگي ۾ موضوع جي ياداشت بحال ڪري رهيا آهن.