هر ماڻهوء جي مسئلي انسانيت کي پريشان ڪري ڇڏيو آهي، ڪيترائي فلسفيات جو خيال هن موضوع تي مريد آهن. پر اڃا تائين اخلاقي رويي جي حدن ۽ اخلاقي شعور جي ترقي تي اثر انداز جي باري ۾ اڃا تائين ڪا به راء نه آهي. هتي پيچيدگي ڪيترن ئي فڪر ۾ آهي، بنيادي طور هڪ هڪ رويي کي جائزو وٺڻ جي تابعيت آهي. مثال طور، نيٽزڪ اهو دليل ڏنو ته ضمير (هڪ اخلاقي قدرات) صرف لاچار ماڻهن لاء گهربل آهي، تمام گهڻي طاقتور شخصيت جي ضرورت ناهي. تنهنڪري توهان کي عمل جي ماڻهوء جي باري ۾ نه سوچڻ گهرجي ۽ صرف زندگي لطف اندوز ٿيڻ گهرجي؟ اچو ته هن کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪريو.
اخلاقي شعور جون خاصيتون
رياضيات ۾ سڀ ڪجهه سخت قانونن جي تابع آهي، پر جيترو جلدي انساني شعور جي نظر اچي ٿي، اهو سڀ اميد آهي ته انفراديت جي تڪليف کي فوري طور تي ظاهر ٿئي. اخلاقي شعور جي بنيادي خوبين مان هڪ ئي مٿئين نالي رکيو ويو آهي - هي تابع آهي. تنهن ڪري، هڪ ڪلچر لاء، ڪجهه شيون معمول آهن، جڏهن ته هڪ ٻئي لاء مڪمل طور تي غير منقول آهن، تنهن کان سواء، ڪجهه ثقافتي قدرتي قدرن جي وچ ۾ ساڳيو اختلاف پيدا ٿي سگهي ٿو. اهو موت جي سزا تي صرف اخلاقيات جو سوال ڏيارڻ جي قابل آهي، جنهن هڪ قوميت جي نمائندن جي وچ ۾ اهڙا گرمي بحث مباحثو ڪيو. اهو آهي، هر ماڻهو پنهنجي راء جي هن ماڻهوء تي يا انهي عمل تي پنهنجي راء پيش ڪري سگهي ٿو. تنهنڪري هن خيالات ۾ ڇا فرق آهي؟ ان سلسلي ۾، ڪيترن ئي راء جو اظهار ڪيو ويو - جينياتي پريشاني جي نظريي کان ڪنهن به قسم جي رويي کي ماحول جي مڪمل ذميواري سان.
اڄ تائين، انهن ٻن نسخن جو هڪ گڏيل نسخو عام طور تي قبول ڪيو ويندو آهي. در حقيقت، جينياتيات مڪمل طور تي نه ٿا ڪري سگھجن ٿيون، شايد شايد ڪجهه ماڻهو اڳ ۾ ئي انسائيڪلوئل رويي جي ابتدائي نموني سان پيدا ٿيڻ تي وي. ٻئي طرف، اخلاقي شعور جي پيداوار ماحول پاران تمام گهڻو متاثر ٿيو آهي، اهو واضح آهي ته هڪ مالي طور تي محفوظ خاندان ۾ پيدا ٿيندڙ ماڻهون جي قيمت انهن کان جيڪي ضرورت گهري ٿو انهن مان مختلف ٿيندو. انهي سان گڏ، اخلاقي شعور جي ترقي ۽ اخلاقي رويي جي ڪارڪردگي اسڪول، دوستن ۽ ٻين آس پاس تي منحصر ٿيندي. جيئن ته پيچيدگي ۽ شخصيت جي ٺهڪندڙ، اثر رکندڙ ماڻهن جي اثر هيٺ، پر ننڍپڻ ۾
مٿين سڀنين جي هن شخصيت کي جائزو وٺڻ لاء اهو تمام ڏکيو مسئلو آهي ته اهو فعل ان جي ابتڙ هجڻ کان پوء هڪ ترقي يا اخلاقي شعور کي تعصب کان محدود نه آهي. ڇا اهو عام آهي ته ڪنهن جي دماغ کي بهتر ڪرڻ لاء خوشحالي ۽ ناپسنديء جي سبب آهي.