انهن جو چوڻ آهي ته فطرت ۾ ڪو به ماڻهو ناهي. حقيقت اها آهي ته حقيقت ۾ اهو ئي آهي ۽ هر شخص بلڪل انفرادي ۽ منفرد خاصيتون آهي. بهرحال، اهڙا ڪي خاصيتون آهن جيڪي سڀني ماڻهن جي خصوصيت آهن. انهن جي مجموعي مزاج مزاج کي سڏيو ويندو آهي. هن جي مهرباني سان سڀئي ماڻهو گهٽ ۾ گهٽ 4 مختلف ۽ منفرد گروپن ۾ ورهائي سگهجن ٿيون. اهي هڪ ٻئي کان ڪيئن ڪئين آهن ۽ انهن ۾ ڇا آهي؟ اهو اسان لاء تجزيو ڪرڻ لاء آهي.
عدل، پنهنجي ملڪيت ۽ قسمن جا
ڄمڻ کان هرڪو مخصوص رويي جو هڪ سيٽ آهي. هڪ ٻارڙي وانگر، هو هڪ ردعمل ظاهر ڪري ٿو ڪنهن به اهم اثر، موٽر، بصري، تقرير ۽ ٻين سرگرمين جي صورت ۾. اها دعوي آهي ته انساني رويي جو سماجي ماحول جنهن ۾ واقع آهي، ان کي ٺهڪي اچي ٿو. قدرت پنهنجي شخصيت جي انفرادي خاصيتن کي ٺهڻ ۾ مدد ڪري ٿو، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن ابتدائي ننڍپڻ ۾ پاڻ ۾ رابطي ۽ راند دوران پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. عدل سان ڪجهه ڪن يونٽين سان نفسياتي رنگن جي چڪاس ڪري ٿو: تقريرن، طاقت، جذباتي ردعمل جي شرح، پر اهو ڪنهن به انداز ۾ سماجي انداز، دنيا جي نظرياتي ۽ زندگيء جي حياتي تي اثر انداز نه ٿيندو آهي.
مزاج جي قسم ۽ انهن جون خاصيتون قديم زماني ۾ متعارف ڪرايون ويون هيون. مريضن جي رويي جي انفرادي خاصيتن کي نظر انداز ڪرڻ لاء، ڊاڪٽر هپروٿرو انسان کي انساني جسم ۾ پروسيسنگ کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهو هپيڪوٽ آهي، جيڪو اهو شخص سمجهيو وڃي ٿو جيڪو پهريون ماڻهو انسان جي مزاج جي سائنسي نقطي نظر مان سمجهي ٿو. تنهن ڪري، سائنسدان اهو يقين ڪيو آهي ته انساني رويو پنهنجي جسم جي چار درجي جي جسم ۾ ملازمت جي سبب آهي: رت، مشڪوڪ، ڪارو ۽ پيلو بائل. ڪيترن ئي صدين کان پوء، چار قسم جي مزاج جي اڃا تائين ساڳيا نالا ساڳيا آهن جيڪي انهن مايع جي. تنهنڪري مثال طور تي سوچي قسم لفظ لفظ ("رت") مان ورتل آهي، لفظ کوليو ("بائل")، فلگميڪٽ کان، فلگما ("سليم")، ميلانچول کان - ميلن چونڊيل ("بلين بائل") کان. اهو يقين هو ته مزاج انسان جي زندگي سان لاڳاپيل آهي. جيڪڏهن، مثال طور، اهو موبائل ۽ متحرڪ آهي، پوء جسم ۾ جسم کي جمع ڪري ٿو، ۽ جيڪڏهن هڪ ڊگهي وقت تائين ماڻهون، فگمم گڏ ڪري ٿو. تنهن هوندي به ڪيتريون ئي نظريا موجود آهن ته مزاج ۽ ڪٿان ڪٿي آيا آهن، پر انهن مان سڀئي مفهوم هن مفهوم لاء مڪمل وضاحت نه ڏيندا آهن. صرف I.P. پولو پهريون ڀيرو اسان جي وقت ۾ مزاج جي قسم جو تفصيل بيان ڪرڻ جي قابل هئي، انساني هاء ويڙهاڪ سرگرمي جي مطالعي تي يقين رکي ٿو. نتيجي طور، مزاج جي تحت، اهو هاڻي عام طور تي متحرڪ رخ جي عام خصوصيت کي سمجهي ٿو، جيڪو بنيادي طور تي اعصاب سسٽم جي ملڪيت کي ظاهر ڪري ٿو.
مزاج جي قسمن جا نفسياتي خاصيتون
- عدم قسم واري قسم - ڪريٽو. اهڙن ماڻهن جي خاصيت انهن ڪمن ۾ چالڪيت آهي. انهن کي خوشيء سان ڪم ڪرڻ ۽ مشڪلاتن تي فتح حاصل ڪري سگهي ٿو، پر جيترو جلد ئي ختم ٿي چڪو آهي، ڪم ڪندڙ روح پڻ ڦٽي ٿو. چيولرڪ قسم جو مزاج جي اعصاب واري سرگرمي جي عدم توازن سان منسوب ڪيو ويو آهي. نتيجي طور - حوصلہ افزائي، تيز مزاج ۽ حيرت واري حد وڌائي. اهڙا ماڻهو متحرڪ ۽ موبائيل آهن. ساڳئي وقت اهي جلدي حوصلا ٿيا آهن ۽ تڪڙو تڪڙو به.
- عدل جي قسم جو تعلق آهي. پوئين قسم وانگر، هي هڪڙو وڌيڪ نرم ۽ نرم مزاج کان وڌيڪ آهي. هن مزاج سان ماڻهن جي بنيادي خاصيت جي ڀرسان دنيا جي پيمائش لاء هڪ غير معمولي رويي آهي. سمن تڪڙو تڪڙو کڻي اچي ۽ جلدي جلدي هيٺ ڪريو. ساڳيو ئي انهن جي جذبن سان ٿئي ٿي. گهڻو ڪري اهي موبائيل ۽ سخي آهن، جيڪي غريب ۽ عقل کان محروم آهن.
- مزاج جو قسم بلاگز آهي. هن جا مالڪ، ماڻهو خاموش ۽ متوازن، ضد ۽ محتاج آهن. اعصاب سسٽم جي ڊوائيس يا بجاء زبردست نمائش جي موجودگي، تسلسل جي سيڪنڊ کي محدود ڪري سگهن ٿا ۽ واضح طور تي زندگيء جي منصوبابندي ڪيل شيڊول جي پيروي ڪري. فلمي مشڪلاتون جيڪي هر عمل لاء انهن کي ڊگهي جھڙي، هڪ مزاج کي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي. عام طور تي اهڙيون ماڻهو سٺا آهن
هڪ ڊگهي، غريب ڪم لاء مناسب. - عدم قسم واريون - ميالڪولڪ. ان جا نمائندا، ضابطي طور تي بند ڪيا ويا آهن، جذباتي طور تي حساس ۽ متاثر ماڻهن جي. ڏکيا حالتن ۾، اهي پڪاريل ۽ اڻ وڻندڙ آهن. اعصاب جي نظام ۾ حوصله افزائي ۽ تعصب جي طريقيڪار حقيقت اها آهي ته ميلاڪوڪولڪ جي سرگرمي تقريبن هميشه کان منع ڪئي آهي. صرف قريب ۽ واقف ماڻهن جي دائري ۾، اهڙي مزاج سان ماڻهن کي اعتماد محسوس ڪري سگهي ٿي ۽ ڪاميابيء سان ڪاروبار ڪري سگهي ٿي.
اڪثر ڪري فطرت ۾، خالص ذات جا خالص ٿين ٿا. عام طور تي ماڻهو هڪ مخلوط قسم جي مزاج آهي. جيتوڻيڪ، جن جي چار قسمن ۾ هڪ ئي ٿي سگهي ٿي يا ڪنهن شخصيت کي نفسياتي طريقن جي مدد سان جانچ ڪري سگهجي ٿو.