وٹزم ازم (لاطینی حیاتیات سے، زندہ، زندگی دینے) حیاتیات میں ایک مثالی تحریک ہے، جس کی موجودگی قابل طاقتور قوت کسی بھی زندہ جسم میں ہے. دشمنيء جي نظريي جي شرطونه افلاطون ۽ ارسطو فلسفي ۾ مشاهدو ڪري سگهجي ٿو، جيڪو غير اخلاقي روح (نفسياتي) ۽ غير جانبدار طاقت (انسايلچ) بابت ڳالهائي ٿو، جو جاندار فطرت کي قابو پاتا ہے. ان کان پوء ماڻھن ماڻھن جي ميينڪيڪل وضاحت بابت ورتو ويو، اھميت جي باري ۾ صرف 17 هين صدي ۾ ياد اچي ويو. نيو-حياتيزم جي آخري پوزيشن 19 هين صديء جي اڌئين حصي ۾ ٿي. پر حياتيات ۽ دوا جي ترقي سان، حياتي جو نظريو ابوالحسن هو، اسان کي ڏسڻ ۾ اچي ته ان جي ناڪامي ڇا آهي.
ويٽيزميت ۽ ان جي خاتمي
هر دفعي، انسان ذات جي اصل جي مسئلي ۾ دلچسپي هئي. سائنسي فڪر اڀياس نه ڪيو ويو، مذهبي عقيدت جي وضاحت ڪرڻ ۾ ڪوبه شڪ ناهي. پر جڏهن ماڻهو محسوس ڪيو ته دنيا دنيا جي ميراثي حڪمرانن جي حڪمراني ڪئي آهي، ديوي اصل جو نظريو ڪيترن ئي شڪائي ڪرڻ شروع ڪيو. پر هتي اها شيء آهي، سائنس، پڻ، زندگي جي اصل جي وضاحت جو سبب نه ڏئي سگهيو. ان کان پوء اهو ئي ٿيو ته حياتيزم موجود دي چې د جسماني قوانينو نه منل کيږي، بلکه د غير معياري چلونکي ځواک شتون هم په ګوته کوي چې د پيل پيل وي. حياتيزم جي تصور جي آخري ٺهڻ سائنس جي تيز رفتار جي وقت ۾ آئي، جڏهن ماڻهو آخرڪار هن حقيقت تي يقين رکيا آهن ته دنيا جي حڪم جي وضاحت فقط معقول ۽ عملي نقطي نظر مان ڏنو وڃي ٿو. هن نظريي جي ٺهڻ ۾ هڪ عظيم حصو اهڙي طرح سائنسدان ۽ گو. اسٽيال (ڊاڪٽر) ۽ ڊاڪٽر ڊاڪٽر (جيولوجيريا) جي حيثيت سان ٺاهيو ويو هو. جنهنڪري، خاص طور تي، چيو ويو آهي ته سائنسدان هڪ پيدا ٿيندڙ زندگين پيدا نه ڪري سگهيا، پيدا ڪرڻ جي عمل لاء ميکسيڪس جو ميدان نه ٿي سگهي.
پر سالن کان وٺي، سائنس ترقي يافته، نئين قانون کوليا ويا. آخر ۾، حياتيزم جي مطابق، اتي هڪ تباهي لڳڻ وارو هو (انهن ماڻهن جي راء ۾). 1828 ع ۾، ايف واهلر (جرمن chemist) سندس ڪم شايع ڪيو، جنهن ۾ هن يورپي جي تجزيه تي تجربات جا نتيجا بيان ڪيو. هن ساڳئي طريقي سان غير معمولي عضوي ميڪس ٺاهي ٺاهي ٿي، جيڪا هڪ زندگين جي همت کي بنائي ٿي. حياتيزم جي خاتمي لاء اها پهرين ابتدا هئي، ۽ ايندڙ تحقيق هن نظريي کي وڌيڪ نقصان پهچايو. ايڪس اي صديء جي 50-ايز ۾ هڪ نامياتي ترقي نامياتي مواد جي تجزيه شروع ٿي. فرانسيسي ڪيفيت پسند P.E.M. برٽيلٿ ميٿن، بينز، اتيل ۽ ميٿيل شراب جي وابستگي سان گڏ گڏ ٿي سگهيو آهي. هن جاء تي، نامياتي ۽ غير نامڪمل، جي وچ ۾ حد کان خالي نه آهي، تباهه ٿي ويو. جديد تحقيق کان حياتيزم کان ڪجهه به نه ڇڏيندو آهي. ماڻهو ماڻهن کي وائرس کي سنسڪرت ڪري سگهي ٿو، سائنسي ڪاميابي حاصل ڪري سگهي ٿي، سائنس جو اسان کي اڳتي وڌائي سگهون ٿا. شايد جلدي اسان کي اهو سکڻو پوندو ته بائيوبٽس ڪيئن ٺاهيندو؟ زندگي جي هڪ نئين روپ، اهڙي طرح هڪ سطح تي خالق سان بيٺل آهي.
جديد دنيا ۾ حياتيزم جو اصول
چڱو، اسان ان کي ترتيب ڏنو، سائنس - هميشه لاء، حياتيزم، ڊمپ کي! پر نتيجن کي تڪليف نه ٿا ڪن، جيڪي فطري تقدير لاء قانون جي دريافت ڪيل موضوع آهن، نه ئي ڪو طريقو ڪنهن به حياتي جي نظريي کي رد ڪري ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن قانون (يا ڪجھه) انهن قانونن سان گڏ هجن. ان کان علاوه، ماضي جي فلسفيات تقريبن هڪ مذهب جو رياضيات سمجهي ٿي