خلافت جي شين جي خاصيتن ۽ رشتا جو نتيجو اڪثر گهڻو ڪري بصري ذهن جي ظاهر ڪري ٿي.
بصري ذهنون - سائيز، شڪل، رنگ يا شين جي رعيتيت واري غلط يا خراب ڀريل تصور کي سڏيندا آهن.
دليل ۽ انهن جي نفسيات
تعظيم سان گڏ مختلف نوعيتون آهن، ڇاڪاڻ ته مٿين حقيقتن جي شين جي غير موجودگيء ۾ ڪجهه به نه آهي، جيڪا حشس تي اثر انداز ٿي سگهي ٿي. ھلي جون منزلون ھڪ مرڪزي اصل آھن ۽ دماغي سرگرمي جي خرابي سان لاڳاپيل آھن. نتيجو حقيقتن ۾ موجود شيون جي تصور ۾ پيدا ٿينديون آهن، جيڪي ريڪٽرز تي اثر انداز ڪن ٿا .
نظر ثانيه - نفسياتي
بصري ذهنن ۾ مختلف ڪردار ادا ڪري سگھي ٿي، جنهن جي بنياد تي اهي طبقاتي آهن:
- اعتراض جي جاء تي غلط ڪوڙ.
- شين جي شڪل جي نقاشي.
- جاميٽري جي نقطه نظر.
- عمودي قطار جو ريجيولوشن.
نفسيات وارو نفسيات
عقيدي جون تصويرون، ڏسڻ جي غلطي، تشخيص ۾ غلطيون ۽ مختلف شيون، نقاشي، وغيره جي لحاظ کان پاڻ ۾ مقابلو ڪرڻ.
ماھر نفسيات ڄاڻو ٿا ته هميشه ڪڏهن عقيدي جي عڪاسي جو اشارو بلڪل ۽ سچا آهن. اهي ڪيترن ئي ماحولياتي عنصر تي منحصر آهن، انهي جي مزاج تي، ڪنهن شخص جي جسماني ۽ ذهني حالت. انهي سلسلي ۾، سائنسي مطالعي جي وڏي تعداد تي خاص طور تي نظرياتي مشغولن جي حوالي سان هليا ويندا آهن، جن جي ڪارڪردگي ڪنهن به شخص، جنهن کي سڏيو ويندو، پارلاڪس.
Parallax - مضمونن جي ڌار ڌار مختلف فاصلي تي مبصر جي اکين کان واقع. هن جي جاءن کي پنهنجي اکين جي حرڪت جي ڪري سگهجي ٿو. تنهنڪري، مثال طور، ڪار ۾ هڪ شخص کي ڏسڻ ۾ لڳي ٿي ته اهو روڊ جيڪي رستي سان گڏ هوندا آهن "ڊوڙ" تيزيء کان انهن کان وڌيڪ فاصلو آهي.
اھڙن مثالن کي ھڪڙي ڪثرت سان بيان ڪري سگھجي ٿو جيڪي اھي ھر جڳھ آھن اسان جي زندگي ۾ موجود آھن ۽ اڪثر ڪري مداخلت ڪندا آھن. خاص طور تي
مشھور جا نفسيات
ماهرن جو بحث آهي ته بصري ذهني جو نتيجو سيريوٽيڪائپ قائم ٿيڻ جي سبب آهي، حتی که رجحان حقيقت ۾ ڏٺو هجي، اڳ ئي واقف هجڻ جي برخلاف آهي.
نتيجو نفسياتي ۽ سائنسدان اهو ئي ڪن ٿا - نفسياتي بيماري جي پيداوار جو سبب اڪثر دماغ جي فطري غلط فطري طور پر نفسياتي حياتي نفسيات سان جڙيل نه آهن.