هرڪو ڄاڻي ٿو ته اهڙي اخلاقي فرض معلوم ٿئي ٿي، پر اهو سڀ ڪجهه سوچي ٿو ته هن مفهوم کي ڪيترا ئي مفهوم ٿي سگهي ٿو، ۽ سڀ کان پهرين، ڪهڙي قرباني اهو پاڻ ۾ رکي ٿو. هڪ اخلاقي فرض جي خاصيت ۾ لازمي لازمي هڪ شخص کي ان جي مطابق پنهنجي سڌن جون ترجيحن ۽ ترجيحن جي مطابق عمل ڪرڻ جي ذميواري رکي ٿي. اخلاقي اصولن جي حق ۾ شعور پسند ڪرڻ ۽ اسان جي ذاتي چڱن کي قربان ڪرڻ، اسان سڀ کان پهرين شخصيت جي طاقت جو مظاهرو ڪندي، انهن نظرياتي پوزيشن جي پيروي ڪندي، جيڪو اسان يقين ڪري ٿو ته انصافको मालिक، انهي کان وڌيڪ صاف آهي.
ڪوبه نقصان نه ٿيو!
دنيا جي سڀني مذهبن ۽ مختلف ماڻهن جي تاريخي روايتن ۾ اخلاقي قدر وانگر، ضمير ۽ فرض، هميشه هر شيء مٿان رکيل آهي. ۽ اڄ، اصول جو "نقصان نه ڪر!" سماجي امان جي بنياد تي لڳ ڀڳ ۽ تقريبن سڄي پوري دنيا جي قانون سازي نظام تي ٻڌل آهي.
يقينا، مختلف حالتون زندگي ۾ جنم وٺن ٿيون ۽ ڪڏهن ڪڏهن چونڊ ڪرڻ بلڪل ڏکيو ٿي سگهي ٿو، پر هڪ طريقو يا ٻيو، هرڪو اهو جيڪو ضمير ٻڌائي ٿو (يا اجازت ڏئي ٿو). ڪيترو صحيح آهن اهي فيصلا جيڪي قبول ڪندا آهن ۽ ڇا اهي اهي قرباني جي لائق آهن، عام طور تي وقت ڏيکاريندو آهي. پر تجربو ڏيکاري ٿو ته سڀ کان وڌيڪ ڏکيو شيء ٻن برائي کان چونڊڻ آهي، انهي صورت ۾، اخلاقي اخلاقي چونڊ ۽ فرض جي اهميت هڪ خاص معنى حاصل ڪري ٿي، خاص طور تي جڏهن انساني زندگي کي اچي.
ڪجهه ماڻهو هن مسئلي کي منهن ڏيڻ کان گهڻو ڪري ٻين جي ڀيٽ ۾، انهن جي پيشن جي ڪري، مثال طور، ڊاڪٽرن، سياستدان يا فوجي. پر ان کان سواء "مين ميزرن" جي زندگيء ۾ پڻ ڪيتريون ئي مشڪلات هونديون آهن، خاص طور تي جڏهن بحران جي دؤر اچي ٿي، هڪ شخص جي سڀني مثبت ۽ منفي شخصيت کي ظاهر ڪري ٿو.
چونڊڻ جو ڪهڙو؟
اخلاقي فرض جا ٻه قسم آهن: هڪ قرض کي ويجهي ماحول ڏانهن ۽ معاشري تائين معاشري تائين. ۽ اهو ماڻهو ماڻهن جي وچ ۾ چونڊڻ لاء غير معمولي ناهي. پر انھن مان ٻنھي کي ڀاڱن ۾ ورهايو ويو آھي. مثال طور، قرضن جا مائٽ پڻ پنهنجو فائدو حاصل ڪن ٿا، ۽ معاشري کي قرض صرف هڪ الڳ سوشل گروپ جي نمائندن جي نمائندن جي هڪ خاص حصي ۾ شامل ڪري سگهي ٿو.
ڪنهن به صورت ۾، اخلاقي معيار جيڪي هڪ شخص هيٺ ڏجن ٿا اهي هميشه نه هوندا آهن جيڪي حد تائين وڃڻ وارا آهن
غلط فيصلا بابت ريفريٽ هميشه هميشه ذهني ۽ انساني شخصيت جي ترقي تي تباهي واري اثر رکن ٿا، تنهنڪري هميشه هميشه اخلاقي ۽ اخلاقي قدر کي ياد رکڻ ضروري آهي. پر سوال اهو آهي ته اسين ڪيترو ئي اهو ڪرڻ جو انتظام ڪندا آهيون، هرڪو پهريان پاڻ کان پڇڻ گهرجي.